Неуловимый Джо.
Неуловимый Джо жил в юрте, покрытой гибкими солнечными панелями. Над юртой в ветреную погоду он выставлял ветряк. Так он добывал энергию для отопления, приготовления пищи, да подзарядки своей электробрички.
В юрте у неуловимого Джо был 3D- принтер, на котором он печатал новые солнечные панели и детали для брички. И маленький инкубатор, куда он клал грибницы с подкормкой. А чрез неделю доставал спелые грибы. В сырую погоду он клал туда деревяшку со мхом и вскоре доставал зелень к грибам…
Если мха и грибов было много, можно было ставить в инкубатор емкость с водой и мелкой рыбой. Она подрастала и жарилась…
Никто не пытался ничего отнять у Неуловимого Джо, потому что у него не было ничего, чего не было у других. Тем более, что Неуловимый Джо всегда ехал туда, где просторно и тихо…
Фото setwalls.ru
Рубрика: О социогнозисе
Социогнозис — современное учение разработанное российским историком Семёном Резниченко (псевдоним футуролога и историка И.Ю. Васильева[1]) о циклическом развитие человечества. Оно описывает историю людей как периодичность развития и упадка, расширения и сужения. Социогнозис говорит о том, что будущий упадок обязательно заложен уже в самом развитии. Чем больше достижения, тем сильнее деградация. А трудности необходимы для поддержания уровня нравственности и эффективности социальных институтов.
Основой нормально функционирующего общества Социогнозис называет коллектив выживания. Основой полноценного этноса — соответствующую нуждам выживания систему взаимодействия коллективов выживания. Идея коллективов выживания (см. интервью «Современные русские общины: состояние и перспектива«) — одна из основ концепции известного движения «Русская община».
Социогнозис — один из истоков интеллектуального мейнстрима. Он значим для интересующихся неофеодализмом, русской самоорганизацией и развитием локальной экономики. В ходе пропаганды Соционозиса термин «неофеодализм» превратился в сетевой мем.
Идеи Семёна Резниченко в преобразованном виде упомянуты в романах Виктора Пелевина (прототип нескольких персонажей, об использование идей напр. здесь), Германа Садулаева, у Андрея Фурсова, Александра Дугина, Михаила Делягина а также некоторых либеральных мыслителей. Например, Социогнозис является прототипом национальной идеи Доброго Государства «Круть» из одноимённого романа Виктора Пелевина.
В частности, Андрей Фурсов регулярно использует идеи Семёна Резниченко. Например, он в целом разделяет его взгляды на дальнейшее развитие науки (см «Как пройти через новые «Тёмные века»«, и «Последняя надежда прогресса или идея научного монастыря«, «Новый образ науки: учёные-передвижники«). Также А.И. Фурсов поддерживает идею развития и укрепления коллективов выживания.
Трактовка С. Резниченко романа Владимира Сорокина «Теллурия» как книги о неофеодализме является широко признанной.
Его размышления о тенденциях, которые усилились в период пандемии коронавируса стали одной из отправных точек для написания А. Лежава книги «Новые крепостные. Неофеодализм и современное рабство».
Футуролог Максим Калашников на основе идей Семёна Резниченко сформулировал идею создания высокотехнологичных поселений. В них родственные коллективы выживания (большие семьи) должны объединиться в эффективные территориальные сети.
Воздействуя на общественное мнение, Социогнозис подорвал популярность представлений о непрерывном прогрессе человечества, способствовал развитию футурологии неофеодализма, концепции современных русских общин.
Итог-2
Место
Протей на Крите
Социогнозис приглядывается к малому
Социогнозис приглядывается к малому, отдельному и частному на фоне циклов развития.
Повесть о Мидгарде
Семён Резниченко.
Повесть о Мидгарде.
Научная фантастика в наше время.
Столб стоящий посреди поля в пасмурный день. Столб, не отбрасывающий тени. Никто не знает, зачем он здесь стоит, и вообще столб ли это. Быть может, это остаток горного хребта, размытого мелким дождиком, таким как сейчас….
Но мог бы слившийся горный хребет иметь такую форму? Наверное, столб есть столб. Но зачем и кто его поставил? Это древняя обсерватория? Тучи, похожие на провисший потолок, не дают ответа.
Может, это символ плодородия? Столб похож на памятник чьим-то мечтам и надеждам. Вроде начали что-то возводить, потом разбирать и возводить заново, потом снова разбирать. Но до конца не разобрали…
На столбе видны какие-то загадочные отверстия. Быть может, там должно было что-то крепиться. Или кто-то пробовал столб на твёрдость…
Антигуру
Антигуру.
Как-то да, не получал никакого «посвящения в ашраме» и вполне современный человек. Также не претендую на абсолютную истину. Скорее, стремлюсь к тому, чтобы люди задумались над некоторыми вопросами и даю им идеи для поиска ответов. Которые могут оказаться совсем не такими, как у меня. Что не значит, что они будут ложными. Ведь каждый сам создаёт свой Социогнозис и реформирует его.
Распространители вирусов в сети пользуются интересом к Социогнозису
Распространители вирусов в сети пользуются интересом к Социогнозису. Создают имитацию неких форумов и обсуждают поиск файла с названием «Семён Резниченко», некое отчество и.rar. Приводятся теги «социогнозис» и пр. Но к Социогнозису это не имеет ни малейшего отношения. Не стоит туда заходить, можно «поймать» вирус.
А что, если совместить искусственный интеллект со старым заюзанным компьютером сборки начала нулевых?
А что, если совместить искусственный интеллект со старым заюзанным компьютером сборки начала нулевых? Это добавить иррациональности и живинки. Или лучше не надо?
Лисица в стране чудес (памяти зимы)
Лисица в стране чудес (памяти зимы).
Лисице удалось поймать зимнего зайца. Ему было голодно, и он увлёкся добычей еды из-под снега. Белая шкура не спасла.
Съесть зайца было не вариант, потому что его уже искали волки.
Лисица с зайцем в зубах побежала туда, где не было волков. Но там был лось, который тоже прятался от волков. Поэтому волки скоро пришли и сюда, и лисице пришлось убегать с недоеденным зайцем.
Лось был гораздо интересней волкам, чем лисица и недоеденный заяц. И лисица успела убежать далеко, туда, где никто не ходил, потому что там некого было ловить. Там можно было спокойно съесть зайца. Что лисица и сделала.
Здесь было хорошо сытому, потому что остались только обледеневшие зонты засохшей травы. Им уже было всё равно, и они спокойно и красиво леденели, не боясь ветра и не пытаясь никого съесть.
«Хорошо как! Но если часто ходить сюда есть добычу, все поймут, что тут тоже есть пища, хоть и недолго» — с грустью подумала лиса. «Главное, съедать всё, чтоб никому ничего не доставалось» — ободрилась лисица.