Блог историка-футуролога. Главный знаток неофеодализма в России, первый кубанец — футуролог. Разработал доктрину Социогнозис, концепт «коллектив выживания». Первым на Кубани создал новое направление в искусстве (нанофутуризм) и новый литературный жанр (хайку -верлибр).
Император Александр III был достаточно сильным лидером и патриотом. Но был ли он реальным, а не формальным, самодержцем? Вряд ли. Он даже не смог настоять на проведении глубокого расследования крушения царского поезда, во время которого он чуть было не погиб вместе с семьёй и лишился здоровья. Видео, смотреть можно здесь
В 2026 г. исполнилось бы девяносто лет выдающемуся русскому учёному И.Я. Фроянову. Как историк, непосредственно развивающий некоторые его идеи, я не мог пройти мимо этой знаменательной даты.
И.Я. Фроянов внёс неоценимый вклад в теорию отечественной исторической науки. Смело преодолев устоявшиеся догмы, он показал, что развитые в культурном, экономическом и социальном отношении общества могут возникать и до появления государства, основанного на классовом делении. Оно — лишь один из возможных вариантов оформления политической надстройки развитой цивилизации. Одной из альтернатив такого государства является описанная И.Я. Фрояновым община без первобытности (1).
Концепция общины без первобытности была разработана во второй — третьей четверти XX в. и применяется к сообществам разной этнической принадлежности (раннесредневековые германцы, древнерусская народность, этносы Северного Кавказа). В развитие концепции внесли свой вклад такие известные учёные, как А. И. Неусыхин, И. Я. Фроянов, А. Ю. Дворниченко и др.
Но именно И.Я. Фроянов создал классическую форму этой теории в своей совместной с А.Ю. Дворниченко работе «Города — государства Древней Руси».
Вряд ли славяне много заимствовали у скандинавов эпохи викингов. Тем более, что у славян, например, были лучше развиты некоторые элементы социальной организации, например, городская жизнь.
Большие родственные коллективы выживания совместно ведут сельское хозяйство, родственные сети коллективов выживания владеют землёй, ведут трудоёмкие работы. Эти родственные сети объединяются в территориальные сети коллективов выживания — общины (совместная оборона, религиозные обряды, улаживание конфликтов). Такие общины объединялись в локальные княжества (также военная, религиозная, судебная функция). Такая социальная организация была характерной для большинства народов Северной Европы, … Read More «Эсты: социальная организация как североевропейская архаика» »
