Месяц: Сентябрь 2018

Технологии и формы власти

Одна и та же бюрократическая форма правления основанная на лошадиных и воловьих силах, паровозе, или нейтронных сетях- три огромные разницы. Нейронные сети также могут стереть различия между бюрократической властью государства и властью харизматической (например,властью  духовного лидера).

Технологии важнее формы правления

Социальные, производственные, транспортные и другие технологии определяют то, как реализуется на практике концепция власти. Именно от них зависит, как она будет реализовываться на практике.

Европейский феодализм или христианский партикуляризм?

Европейский феодализм или христианский партикуляризм?

Как я уже писал, то, что называют «феодализмом» появилось ещё до н.э., с началом Железного века. Что касается Средневековья на Руси и на Западе, то в тот период времени культура Железного века просто достигла наибольшего расцвета. Тогда возникла уникальная система христианского партикуляризма, основанная на алгоритме сохранения собственной уникальности в рамках общих принципов, прежде всего — религиозных.

Новоевропейская культура

Новоевропейская культура

Новоевропейская культура на основе достижений Железного века создала масштабные единообразные общества, сочетавшие черты этого самого «европейского железа» с восточными бюрократическими монархиями. Роль ирригационного хозяйства выполняли транспорт, связь и тяжелая промышленность. Прообразом этого перехода стало превращение античных полисов в Римскую империю.

Деспотизм обычно развивается в обществе отвязных ницшеанцев

Деспотизм обычно развивается в обществе отвязных ницшеанцев. Они не хотят ни в чём себя ограничивать, и их надо ограничивать извне.

О чём бы Вы хотели прочесть на этом сайте (помимо Вашей рекламы)?

О чём бы Вы хотели прочесть на этом сайте (помимо Вашей рекламы)?

Идея внегуманистического общества

Идея внегуманистического общества.

Идея внегуманистического общества изначально строится на том, что всякий человеческий социум опасен для отдельного человека и склонен к саморазрушению. А отдельный человек также представляет опасность и для общества, и для других индивидов. История даёт основания так думать, но есть серьёзные сомнения в способности внегуманистического общества  (в чистом виде, а не «с отдельными элементами») себя воспроизводить.