Скифы,  сарматы и кочевое общество

Скифы,  сарматы и кочевое обществоВероятно, скифы и родственные им народы в целом завершили формирование той модели кочевого общества, которая была основана на власти священного царя. Сарматскому обществу был присущ больший партикуляризм.

Тохары

Тохары


Тохары — одна из первых известных волн людей, пришедших в Центральную Азию с запада. Более поздние пришельца с запада добирались до центральной Азии быстрее, быстрее достигали успеха, но и быстрее переживали упадок…
Фото oboi.ws

Сиртя

Сиртя.

Мистический народ сиртя, которых называют «ямальскими эльфами», судя по данным археологии, были таёжными уграми, которые приходили далеко с юга для промышленного лова пушных зверей для продажи в Среднюю Азию. Людьми они были сравнительно зажиточными…

Фото ru.gde-fon.com

Тихоокеанская культура и военное дело

Тихоокеанская культура и военное дело.

Американская армия во многом напоминает традиционную китайскую. Во многом благодаря превосходству менеджмента и логистики над собственно военной составляющей.

Различие Востока и Запада

Различие Востока и Запада.

На Востоке в среднем сильнее самоорганизация на основе родства, а на Западе территории. Вот почему США — не Китай, несмотря на принадлежность к тихоокеанской культуре…

Самоорганизация у китайцев

Самоорганизация у китайцев.

Китайское общество традиционно строилось на основе компактных семейно-родовых групп, подвижных как территориальном, так и в социальном отношении. Что делало относительно слабыми общинно-территориальные структуры, повышало значимость государства как посредника между элементами самоорганизации.

Средняя Азия

Средняя Азия.


Средняя Азия изначально была подобна лежащему к востоку Китаю – территория открытая влияниям с четырёх сторон света и собственной древней земледельческой культурой. Но внешние влияния были слишком сильны, а регион – неоднородным. И чаще побеждали влияния, а не местная специфика. Хотя так или иначе сохранялась и она.
Фото fon1.ru

Истоки древнекитайской культуры

Истоки древнекитайской культуры.

Раннекитайская культура Шан – Инь  отличалась очень яркими чертами тихоокеанской цивилизации, сходной с мезоамериканской. Но уже было колесо и самые активные межэтнические контакты. В Долине Хуанхэ 1 тыс. до н э. кхмер мог столкнуться со скифом и пр.. Перемены были не только неизбежны, но быстры. И их надо было рационализировать, ставить в рамки, как разлив Хуанхэ. Так возникла культура Срединного государства.

Фото http://www.1zoom.me

Ислам как сумма ближневосточного мировоззрения

Ислам как сумма ближневосточного мировоззрения.

Если рассматривать историю ислама как целое, то в его рамках проявили себя все элементы ближневосточной интеллектуально-духовной традиции: и воинственный общинный патриотизм, и монументальная имперская идеология, и созерцательное свободомыслие…

Беседы и суждения. Вып. 40. Китай.

Семён Резниченко.

Беседы и суждения. Вып. 40.

Китай.

Принципы тихоокеанских культур.
Для жителей Восточной Азии, доколумбовой Америки, США характерен некий общий набор культурных целей. Неповторимое отныне должно стать чётко фиксируемым и воспроизводимым сколько угодно раз. И поэтому подконтрольным. Реалити-шоу и системы видеонаблюдения, социальные сети, сбор личных данных людей самыми разными структурами, традиционная японская гравюра и комиксы, традиционная японская гравюра и комиксы, страсть к фотографии и увлечение трёхстишьями хайку – всё это звенья одной цепи.
В целом это оцифровка человека, входе которой он может стать полностью подконтрольным хозяевам баз данных.

Отличительная черта тихоокеанских культур – минимальная дистанция между сакральным и профанным, с уклоном на сакрализацию профанного.

Древнекитайская культура и изменчивость

Древнекитайская культура и изменчивость. Древнекитайская культура одна из первых осмыслила изменчивость. И дело не только в «Книге перемен». Древнекитайская учёность должна было сравнительно быстро и эффективно компенсировать относительный недостаток опыта или способностей.

Истоки древнекитайской культуры.

Раннекитайская культура Шан – Инь  отличалась очень яркими чертами тихоокеанской цивилизации, сходной с мезоамериканской. Но уже было колесо и самые активные межэтнические контакты. В Долине Хуанхэ 1 тыс. до н э. кхмер мог столкнуться со скифом и пр.. Перемены были не только неизбежны, но быстры. И их надо было рационализировать, ставить в рамки, как разлив Хуанхэ. Так возникла культура Срединного государства.

Самоорганизация у китайцев.

Китайское общество традиционно строилось на основе компактных семейно-родовых групп, подвижных как территориальном, так и в социальном отношении. Что делало относительно слабыми общинно-территориальные структуры, повышало значимость государства как посредника между элементами самоорганизации.

Древний Китай и дилетантизм

Подробная разработанность различных концепций и стратегем, которых нередко слепо заучивали, в древнем Китае было обусловлено наличием вертикальной мобильности а также множеством дилетантов. Последних особенно много было в армии, так как профессиональных военных боялись.

Конфуций

Наиболее эффктивный из светских философов древности – это Конфуций, создатель первой и самой эффективной консервативной традиции, заложившей основу стабильности китайской цивилизации.

Великая китайская стена

Великая китайская стена, прежде всего, должна была оказывать пропагандистское и магическое воздействие на китайцев и некитайцев. Делать первых более управляемыми и поражать вторых.

Китай после Чингисхана

Воздействие кочевников породило восточный вариант исторической эволюции. Когда период бурно развития более короток и менее интенсивен. Отбор перспективных достижений и «ужатие» цивилизации происходит в рамках одной и той же культурной парадигмы. Без разрыва преемственности. Таким образом развивались китайская и исламская цивилизации. Такое «ужатие» этих цивилизаций произошла после и под влиянием монголо-татарского нашествия. Надстройка «цивилизованного» уклада не опиралась, в отличии от Европы, на «сверхсильную» надстроечно-государственную машину. И оказалась относительно легко деформируемой на «верхнем» уровне. И подлежащей переформатированию, ограничению креативного потенциала.

Нашествия кочевников не породили ничего нового. Однако они резко ослабили «верхний» уровень культуры. Культуры индивидуалистов. И одновременно актуализировали традиционные, консервативные тенденции. Например, в Средней Азии переход кочевых общин к земледелию способствовал укреплению общинного начала.

В этих цивилизациях не было полноценного постмодерна. Этап быстрого роста и развития достаточно быстро переходил в неотрадиционный уклад. Всё неспособное к биологическому и социальному воспроизводству сразу уничтожалось. А не искусственно поддерживалось, как это было в рамках европейской цивилизации.

Несмотря на древность китайской цивилизации, современный вариант китайской культуры начал формироваться только после походов Чингисхана.

Старинная китайская архитектура

Старинная китайская архитектура символизирует собой чёткую и непротиворечивую модель мироздания, воплощение макрокосма в микрокосме.

Тихоокеанская культура и военное дело.

Американская армия во многом напоминает традиционную китайскую. Во многом благодаря превосходству менеджмента и логистики над собственно военной составляющей.

О Ли Куан Ю.

Экономический успех вряд ли стоит развала неформальных отношений в обществе, нравственной деградации.

Китайская система тотального контроля и её возможные последствия

Современная китайская система «социальных баллов» и связанная с нею правительственная программа переустройства общества во многом напоминает программу по разрушению прочных горизонтальных социальных связей и повышению управляемости общества, которая реализовывалась в Японии периода Токугава. Но в условиях применения новейших технологий подобная программа может разрушить общество как таковое.

Современная ситуация

1 марта 2018 года в Китае был введён запрет на продажу Библии через интернет-магазины. А продажа Книги книг в обычных магазинах запрещена уже давно.

Христианство распространяется в Китае очень активно. Ведь оно помогает китайцам образовывать коллективы, заменяющие традиционные родственные группы. Особенно это важно для тех, кто переехал в другие регионы в поисках работы. Исповедание христианства для очень многих китайцев – не дань моде, а возможность сохранить себя как человека, а не просто рабочую функцию, служащую чужим целям.

Поэтому христианство для китайцев – во многом ответ на вызов цифровой революции, обесценивание человеческого разума и усилий, личности как таковой. Что, помимо прочего, выражается во всё более усиливающемся тотальном контроле в китайском обществе. Поэтому немало китайцев – прихожане незарегистрированных, фактически подпольных христианских церквей.

Новейшая техника как никогда приблизила к реальности традиционную дальневосточную утопию об обществе, непосредственно управляемом «сверху» в режиме реального времени. Взять ту же систему внеправового контроля над населением Китая в виде так называемых «социальных баллов». В соответствии с нею какой-либо «не такой» китаец может быть ограничен в гражданских правах без решения суда на основании данных электронных систем слежения, жалоб людей, которые по какой-то причине им недовольны.

Вероятно, китайская элита хочет «съехать» с традиционного циклизма, когда после ряда успехов резко усиливается расслоение и увеличивается разнообразие общества, вплоть до гражданских войн и развала страны. Партийные функционеры и предприниматели хотят перейти к устойчивому развитию в течении «десяти тысяч лет» и поэтому хочет оставить только себя, силовиков, техников и обслугу. А остальных —  куда-нибудь…

Рост китайского хайтека легко может стать для рядовых китайцев тем, чем стало огораживание для английских крестьян. Т.е., потерей средств к существованию, гибелью или изгнанием. Даже неприхотливые китайские рабочие всё же едят и одеваются. В отличии от роботов. Нельзя забывать, что с китайскими рабочими будут конкурировать не только отечественные роботы, но и зарубежные. Например, американские.

Вероятно, рассматриваются варианты выводы значительного количества населения Китая за рубеж. Например, в активно осваеваемую китайским бизнесом Африку. И к российским самым разным территориям присматриваются. Одновременно растёт  военный бюджет Китая. Хотя, конечно, вариант с мирной демографической экспансией для руководства Поднебесной гораздо предпочтительней, как менее рискованный.

Но есть масса желающих её помещать, например США…

Поэтому в случае провала внешней экспансии – борьба на выживание элиты с самыми разными силами вроде крестьян бедных западных провинций, южнокитайских сельских мафиозо и городских либералов-гуманитариев, сектантов и наиболее радикальными христиан, мусульман китайского Туркестана, монголов обеих Монголий, тибетцев.

Здесь уместно вспомнить восстание ихэтуаней (более известное как Боксёрское восстание)  1899 – 1902 гг. Тогда дешевые промышленные товары разорили ремесленников, а железные дороги – многочисленных традиционных  перевозчиков и их обслуживающий персонал. Всё это вылилось в ярко выраженное антизападное восстание, подавленное иностранными интервентами.

Новое Боксёрское восстание будет направленно, прежде всего, против отечественной элиты и робототехники. Иностранцы, пусть и далеко не все, будут его скорее поддерживать. Христиане, в отличии от рубежа XIX– XX вв., могут стать, наряду с мусульманами и сектантами, одной из движущих сил восстания. Предположительно, Боксёрское восстание может начаться в первой половине 2020-х гг…