Уроборос

Жирный во мгле уроборос

Тужится в самоглотанье.

Медленно хвост переварен,

Шире открыласа пасть…

8 признаков плохого и хорошего врача

8 признаков плохого и хорошего врача

Первоначальная публикация skindiagnos.com

Доктор, способный провести полноценное обследование больного и составить четкую характеристику заболевания — настоящий знаток своего дела.

Достоверно определить диагноз способен только грамотный специалист, а вот от общения с некомпетентным врачом лучше оградиться.

Явные признаки непрофессионализма

  • Доктор сразу начинает склонять человека к оплате услуг, толком не разобравшись в ситуации. Часто так поступают шарлатаны, которые вымогают деньги, но не оказывают помощь нуждающимся.

Среди платных врачей есть истинные специалисты, но они берут оплату за реальный труд и четко обговаривают с пациентом все, что касается состояния здоровья и методов лечения.

  • Если врач отказывается принимать результаты анализов, сделанные в других учреждениях — это повод насторожиться. Обычно подобные ситуации происходят при обращении в коммерческие лаборатории. Пациентам могут предложить заново пройти все процедуры, но уже там, куда направит доктор.

Повторная сдача анализов требует от больного финансовых затрат. Не стоит идти на поводу у вымогателей: если нет разумного обоснования проходить все заново, значит, вас пытаются «развести».

  • В процессе первой консультации врач начинает запугивать пациента, утверждая, что ему грозит большая опасность и здоровье сейчас в крайне тяжелом состоянии. После этих слов шарлатаны сразу предлагают дорогостоящее лечение, оказывают психологическое давление на клиента.

В такой ситуации нужно пройти обследование, тщательно изучить диагноз, проверить достоверность сведений. Только после этого можно рассматривать предлагаемые варианты.

  • После определения диагноза и проведения лечения больной не выздоравливает, продолжает испытывать неприятные симптомы. Настоящий специалист может установить причину, по которой выбранный метод устранения недуга оказался неэффективным. Далее врач найдет способ исправить положение.

Если доктор уклоняется от объяснений, придумывает отговорки и ведет себя некорректно, откажитесь от его услуг.

  • Некоторые врачи настаивают, чтобы пациенты приобретали лекарства только в конкретной аптеке. Подобным образом они извлекают выгоду, получая проценты с совершенных продаж.

На качестве лечения это может никак не отразиться, но есть вероятность, что больным выписывают неподходящие препараты.

  • Если доктор долго не может назвать вам диагноз, постоянно направляет на различные обследования — это подозрительно. Заболевание иногда трудно распознать, но специалист обязан объяснить пациенту, почему возникли проблемы в диагностике.

Причина должна быть действительно обоснованной, ведь чаще всего недуг распознается без особых проблем.

Некомпетентный врач может уходить от ответа, намеренно используя в разговоре специфические термины и не объясняя их значение больному.

  • Когда на приеме доктор невнимателен по отношению к вам, быстро забывает особенности проблемы, часто путает вас с другими людьми — это признак непрофессионализма.

Легкомысленность, рассеянность, безответственность и повышенная суетливость свидетельствуют о некомпетентности врача.

  • Лечение исключительно народными средствами, гомеопатией, гимнастикой и аналогичными методами обосновано лишь тогда, когда вы обращаетесь к специалистам в этих областях.

Если врач не является экспертом в данных сферах, к рекомендациям следует отнестись с осторожностью. В большинстве случаев такие методы не могут служить полноценной заменой традиционному лечению.

Другая сторона медали

О том, каким должен быть настоящий врач, серьезно задумываются не только пациенты, но и сами представители этой профессии. Зарубежные книги, посвященные обозначенной теме, пользуются большой популярностью (Л. Бернард — «Утерянное искусство врачевания», Д. Леметр — «Как выбрать хорошего врача»).

Бернард считает, что специалист должен быть уверенным в себе, внимательным, оптимистичным, приветливым, пунктуальным, вежливым.

Леметр провел собственное исследование, опросил коллег и пациентов и обозначил 8 признаков хорошего доктора:

  1. Отдельное внимание отводится нравственности врача: пациент должен комфортно ощущать себя, находясь рядом с ним. Профессионалу следует расположить к себе больного, чтобы он смог без стеснения поведать о своих проблемах.
  2. Считается, что доктор в первую очередь должен быть образованным, а умение сочувствовать — вопрос второстепенный. В действительности дела обстоят иначе: чуткий врач более внимателен к больному и быстрее находит способы лечения недуга.
  3. Компетентный педиатр — тот, кто способен понять потребности детей, разделить их чувства, успокоить, найти к каждому индивидуальный подход.
  4. Исследования показали, что, когда пациент видит со стороны врача доброжелательное отношение, он начинает больше доверять полученным рекомендациям. Послушание помогает больным быстрее выздороветь.
  5. Хороший доктор должен быть открыт для общения, чувствовать настрой пациента, вкладывать душу в свою работу.
  6. Врач, которого можно считать компетентным, обладает прекрасными знаниями и делится ими со своими подопечными.
  7. Репутация имеет особое значение для специалиста.Стоит обратить внимание на то, как о нем отзываются люди. Мнение большинства позволяет оценить компетентность работника.
  8. Наличие различных дипломов и сертификатов — не самый главный показатель. Но и отсутствие должной подготовки не характеризует врача с лучшей стороны. Хороший специалист всегда совершенствует свои навыки.

Пациент имеет полное право на получение качественной, эффективной медицинской помощи.

Здоровье — важная составляющая жизни человека, поэтому забота об организме должна быть тщательной, под контролем хорошего профессионала.

 

Если вы хотите начать улучшать здоровье, посоветуйтесь вначале с врачом….

Если вы хотите начать улучшать здоровье, посоветуйтесь  вначале с врачом….

Если вы хотите:

Бросить курить или пить

Сесть на диету

Заняться необычным для вас видом спорта

Начать проходить курс серьёзного лечения, делать операцию.

Посоветуйтесь вначале со специалистом! Он подскажет вам, стоит ли вообще этим заниматься, и если заниматься, то как и насколько интенсивно. Ведь даже благие начинания, как занятия спортом и отказ от вредных привычек  при неправильном подходе могут оказаться попросту опасными!

Но советоваться нужно не с любым специалистом. Но специалистом компетентным в данном вопросе, имеющим хорошую репутацию. О нём необходимо заранее наводить справки. Увы, большинство хороших врачей  в наше время – уже немолодые люди. Хотя применять принцип «чем старше – тем лучше» автоматически тоже не стоит.

Также врач ни в коем случае не должен быть лично заинтересован, чтобы вы согласились на операцию, начали проходить курс избавления от зависимости и пр..

Любовь к животным и замкнутые коллективы

Любовь к животным и замкнутые коллективы.

Сейчас принято любить, очеловечивать животных. Но если речь не идёт о радикальных зоозащитниках – далеко не всех. Своих, какого-либо вида и пр.. Это отражает стремление создавать закрытые коллективы без «лишних» людей и наиболее удобными живыми существами.

 

Путь человечества: от универсализма к технопервобытности

Семён Резниченко.

Путь человечества: от универсализма к технопервобытности.

Новоевропейский интеллектуализм основан на глубоко христианском принципе: открыто нести знание по возможности всем. Многим оно  покажется ненужным, зато все достойные смогут познать истину. Нет тайного и эзотерического, всё открыто для всех, были силы и желание познавать. По схожему образцу транслировались новоевропейские идеологии, мировоззренческие системы. Такие представления основываются на восприятии людей как онтологически равных друг другу личностей. В полной мере в дохристианскую эпоху его не было, в античных полисах представления о равенстве также существовали, но были более ограниченными.

Универсализм, представление об онтологическом равенстве людей возникали в I тыс. до н.э – I тыс. н.э. и в других культурах.

Но в Европе представление об онтологическом равенстве людей к  началу Нового времени трансформировалось в представление о равнозначности разных сторон жизни, что ранее ограничивалось жесткой ценностной иерархией Средневековья. Признанные равноценными, все аспекты жизни и творчества европейцев стали стремительно развиваться. Как до этого нигде в мире. Этот процесс  мощно стимулировался и принципиальной открытостью знаний.

Но осознание онтологического равенства людей, открытость знания без  чёткой ценностной иерархии для общества и отдельной личности постепенно привели к тотальной дезинтеграции всего и вся. От общества и системы знаний до распада на независимые друг от друга функции и стремления отдельной человеческой личности. Не говоря уже о семье, горизонтальных связях между людьми. В таких условиях созидательные импульсы перестали получать поддержку извне и реализовываться, даже в рамках одной человеческой личности.

В условиях крайнего раздробления и ослабления всех функций общества непомерно усилилась экономическая функция. Это не случайно, потому что нужда в  средствах к существованию, стремление к комфорту являются наиболее общими для людей вне зависимости от их отчуждённости друг от друга по всем другим параметрам. Материальные потребности существуют и для человека, разные стороны личности которого отчуждены друг от друга.

Но  в таких условиях служение «экономической составляющей» отвлекает ресурсы от других, уже без того ослабленных жизненных функций как общества, так и отдельного человека. Одновременно эти функции, будучи ослабленными, не могут более поддерживать экономическую составляющую.

Поэтому мы наблюдаем снижения уровня культуры и науки, военного дела, уровня благосостояния большинства человечества, деградацию инфраструктуры. Всё это на фоне усиления центробежных тенденций в большинстве сфер жизни, на большинстве территорий земного шара.

Всё это грозит привести мышление и мировосприятие людей примерно к уровню раннего производящего хозяйства, от неолита до ранней – средней бронзы, если пользоваться временной шкалой, характерной для Евразии.

Современная техника может этому только способствовать, так как резко повышает жизнеспособность малых замкнутых групп людей. Такой уровень самодостаточности был совершенно недоступен представителям древних культур. Поэтому им пришлось постепенно создавать хорошо нам знакомые сложноструктурированные сообщества. Отсутствие техники восполнялось множеством людей, их организованностью и мотивированностью. А в мире хорошо отлаженных нейронных сетей группа людей может существовать, если даже конкретные люди никак не взаимодействуют друг с другом…

Малые сообщества будущего, имеющие соответствующую технику, смогут позволить себе иметь весьма простую социальную организацию, сохранять свою автономность, отказаться от экономики как таковой в современном её понимании.

Разветвлённую кооперацию, создание новой сложной культуры  всё же может породить нехватка у многих сообществ каких либо жизненно важных ресурсов при невозможности их искусственного синтеза. Причём разных ресурсов у разных сообществ. А также осознание многими авторитетными людьми выхода в открытый космос и поселения там.

Но будут ли действовать эти факторы на практике – никто предсказать не может.

 

 

 

 

Выживание гуманитариев при неофеодализме

Семён Резниченко.

Выживание гуманитариев при неофеодализме.

Как я уже писал, учёные -гуманитарии при неофеодализме могут выживать засчёт участия в формирования идентичности, идеологии сообществ, например сетей коллективов выживания. Однако участие  это может быть  лишь временным и эпизодическим, так как объективное научное знание  по сути не может укладываться ни в одну идеологию, оно не согласуется с основными принципами группового самосознания.

Научная картина жизни человеческого общества может быть при неофеодализме лишь знанием для посвященных. Которое является самоценным и самозначимым для его носителей вне зависимости от того, приносит оно какую-либо практическую пользу или нет.

В таких условиях отождествлять себя с какими-либо неофеодальными идеологиями  для гуманитариев бесперспективно. Нужда в носителе научных знаний либо быстро отпадает, либо он превращается  из учёного в идеологического проповедника (попасть в число которых при неофеодализме будет очень непросто из-за «малого количества вакансий»). Гуманитариям лучше всего поддерживать неплохие отношения с представителями самых разных сообществ, оказывая им разовые услуги. Хотя и в этом случае, по сравнению с периодами модерна и постмодерна, их останется весьма немного, и на комфортную жизнь рассчитывать не приходится…

Поэтому для выживания гуманитариев  желательно сохранение тесных связей  между таковыми в разных регионах, мобильность.  Должен быть налажен быстрый обмен информацией и услугами, появиться устоявшиеся традиции взаимопомощи, которая должна оказываться вне зависимости от личных отношений между гуманитариями. Например, участник  проекта, получающий плату, должен выделять её часть тем, кто занимается установлением собственно научной истины.

Также необходима разработка принципов положительного нейтралитета по отношению к потенциальным нанимателям. Тут уместно вспомнить о некоторых принципах врачебной этики, например, «не навреди».  Гуманитарий не должен принимать заказы на чёрный пиар, не должен заниматься дискредитацией одного сообщества по заказу другого.

Но всё это, конечно же, требует выработки совершенно новой профессиональной традиции, крепкой  и саморегулирующейся. Создать которую гуманитариям будет совсем не просто. Например, ещё труднее станет соблюдать баланс между интересами выживания и чистым научным знанием, интересами профессиональной группы и отдельного учёного, интересами отдельного учёного и поиском научной истины, интересами профессиональной группы и поиском объективной научной истины.

Но, при всей проблематичности воплощения в жизнь этих принципов, другой возможности сохранить при неофеодализме гуманитарное знание в виде науки нет.

 

Эллинизм и западная культура Нового времени

Эллинизм и западная культура Нового времени.

Проникновение западной цивилизации в другие региона мира во многом сходно с проникновением античной культуры в страны Востока в эпоху эллинизма. Новые технологии, эстетические концепции активно использовались, но они не превращали восточные общества в аналог Древней Греции.

Проникновение западной культуры в Новое и новейшее время мало где, за исключением некоторых стран Дальнего Востока, привело к полноценной вестернизации. Но, в отличии от эллинизма, взаимодействие с западной культурой гораздо сильнее трансформировало и деформировало традиционные институты незападных обществ. Например, традиционное хозяйство (земледелие, скотоводство и пр.) часто или исчезло, или потеряло свою значимость, перестало удовлетворять потребности населения. При том, что современное промышленное или сельскохозяйственное производство западного типа, образ жизни внедрялись в жизнь в этих сообществ в той или иной степени ограниченно. В эпоху эллинизма же традиционное хозяйства менялось незначительно.

Поэтому восточный эллинизм стал важным этапом формирования средневекового и современного восточного общества с местной культурно-хозяйственной основой. Влияние современной западной культуры породило  стойкую зависимость от не, особенно в материальном, хозяйственной отношении.  Но не привело к появлению эффективных механизмов её воспроизводства, за исключение «азиатских тигров», Малайзии, отчасти – Китая, Турции, Тайланда. Что стимулировало мощный приток мигрантов на Запад из незападных регионов.

 

Причины гибели слабых и сильных культур

Слабая культура гибнет, если её адаптивные механизмы слишком слабы по сравнению с внешним воздействием. Сильная культура гибнет, если её адаптивные механизмы начинают  требовать для своего поддержания больше усилий, чем приносят пользы.

«Копали подземный ход из Освенцима в Бухенвальд»

«Копали подземный ход из Освенцима в Бухенвальд».

Эта шутка Жванецкого как нельзя лучше отражает путь человеческих сообществ от «феодализма» к модерну, потом к постмодерну и неофеодализму.

Утрата навыков производящего хозяйства

В развитых странах наиболее активное население утратило навыки производящего хозяйства, оно занимается охотой и собирательством в антропогенной среде (финансисты, преступники, шоу-бизнес). Но многие уже не могут даже этого, они фактически социальные инвалиды. Особенно – в странах с самым высоким уровне социальной защищённости…