Самостоятельное мышление: против и за
Способные к самостоятельному мышлению порождают разногласия, неспособные не могут ориентироваться в жизни и мире.
Блог философа Семёна Резниченко, создателя доктрины "Социогнозис"
Самостоятельное мышление: против и за
Способные к самостоятельному мышлению порождают разногласия, неспособные не могут ориентироваться в жизни и мире.
Современные коллективы выживания: проблемы функционирования.
Многие современные коллективы выживания в разных частях света мало что производят и ведут практически присваивающее хозяйство, мало участвуют в поддержании инфраструктуры. Также они неустойчивы: могут сравнительно легко распасться либо превратиться во внегуманистические сообщества, служащие интересам лишь немногих членов. Для современных коллективов выживания крайне желательна производственная деятельность и чёткие принципы отношений, учитывающие нужды всех членов коллектива, соблюдение которых обязательно для всех.
Кто такие «древние арии» с точки зрения науки.
Иногда так называют древних индоевропейцев, предков народов, входящих в индоевропейскую языковую семью: славян, германцев, кельтов, индоиранцев и др.. Местообитание этих достаточно подвижных людей могло быть весьма обширным и изменчивым, от берегов Балтики до Балкан, Причерноморья и Прикаспия.
Согласно общепринятой в науке точке зрения, «древними ариями» были предки части современных индийцев, ираноязычных этносов, родственных тем и другим горных народов, живущих на стыке Средней Азии, Индии и Тибета. При этом древние арии, жившие в степях Евразии, во многом отличались от своих потомков, как древних (но не настолько), так и современных.
Трудности современных империалистов.
Современная ситуация показывает, что некоторым «империалистическим» державам для самосохранения нужен конфликт с достаточно сильным противником. Но этот конфликт не должен быть ни разрушительным, ни слабым, должен задействовать, мобилизовать все элементы общества. Пройти между Сциллой и Харибдой непросто …
Колебания климата
Колебания климата и природные катастрофы будут иметь всё большее влияние на социальные процессы.
Культура и непознаваемое.
Современное мышление, не признающее границ познания, постулирующее возможность познания ради познания и возможность рационального объяснения непознанного породило ряд объектов, всегда пытаются понять и исследовать, но никогда не могут сделать это достаточно убедительно.
В более архаичных культурах всему чудесному «назначалось» объяснение в соответствии с языком конкретной культуры и более или менее опосредованной необходимостью сохранения функциональности её принципов в условиях столкновения с неведомым.
Чудесные и странные образы, не являющиеся непременными элементами картины мира данной культуры, возникают, когда психологические и культурные архетипы улавливают в себя иногда целый перечень фактов и явлений физической и психической реальности, которые, возможно, раньше друг с другом не соотносились. Но, «уловленные» архетипами, они объединяются в единое целое. Произойти это может спонтанно, конфигурации различных элементов могут быть достаточно неожиданными. Но культура, тем не менее, начинает «работать» с возникшим образом. Это целое может трансформироваться и распадаться, его отдельные фрагменты могут превращаться в самостоятельные образы. В этих процессах, наряду с логикой культуры, также есть элемент случайного. Либо просто до конца рационально не объяснимого.
При этом любая человеческая культура, будь то архаическая, современная, «постсовременная», обречена сталкиваться с тем, что будет оставаться неподвластным рациональному объяснению всегда.
Исследователи из Томского государственного архитектурно-строительного университета (ТГАСУ) разрабатывают расходные материалы для строительных 3D-принтеров с добавлением дешевого и доступного торфа.
Голландский дизайнер построил 3D-принтер для печати бумажным мусором
http://3dtoday.ru/blogs/news3dtoday/dutch-designer-built-the-3d-printer-for-printing-paper-waste/
Упадок идейных течений: последствия.
Упадок известных нам идейных течений (в умеренном виде они выполняют свою функцию в обществе) может к средине ХХI в. иметь печальные последствия. Люди будут следовать преимущественно «основным инстинктам». А в обществе атомизированных индивидов и хозяйственно несамостоятельных общностей отсутствие идей может облегчить возникновение внегуманистического общества, во главе с тем, кто будет распределять материальные ресурсы.